Gleichheit in jedem Alter: Wie sie für die Völker der First Nations aussieht

Wir danken unseren Vorfahren, die uns lieben und immer bei uns sind und uns zeigen, wie wir keine Angst haben müssen, unser wahres kulturelles Selbst anzunehmen, unsere Bestimmung zu kennen und mit Integrität zu leben, jeden Tag zu lernen und uns zu verbessern, freundlich und großzügig zueinander zu sein und uns Zeit für das zu nehmen, was im Leben wirklich zählt.

Für zahlreiche First Nations und Nicht-First Nations, die ich kenne und liebe, waren in den letzten Jahren Tag für Tag viel Energie und Durchhaltevermögen erforderlich, nur um zu funktionieren. Die Sorge um das eigene geistige, körperliche, spirituelle, psychologische, soziale und emotionale Wohlbefinden schwankte ständig zwischen Aufmerksamkeit und Unaufmerksamkeit, was sich auf die kognitive und körperliche Gesundheit, die Gefühle und die Verbindung zu Land, Kultur, Familie, Verwandtschaftsnetzwerken und Gemeinschaft auswirkte.

Wie erbaulich ist es, dass wir jetzt zusammen sein, zusammen teilen und zusammen lieben können, und zwar auf unsere ganz eigene und erfüllende Weise.

Gleichstellung und Wiedervereinigung

Dennoch habe ich die meiste Zeit der letzten Woche damit verbracht, meinen kulturellen Kelch wieder aufzufüllen und einen Teil meiner angesammelten kulturellen Last abzuladen, indem ich mit vielen First Nations Völkern unterschiedlichen Alters, die zu verschiedenen Ländern und Gewässern gehören, in Kontakt kam.

Zu Beginn der Woche erlebte ich das Miteinander mit den Mitarbeitern der Aboriginal and Torres Strait Islander Cultural Education Unit bei GP Synergy, um Geschäfte und Strategien zu besprechen und die Einheit des Teams zu stärken. GP Synergy führt das vom Bund finanzierte Australian General Practice Training (AGPT) in NSW und den ACT durch.

Zum Abschluss der Woche traf ich mich mit anderen Ältesten und Älteren im Mindaribba Local Aboriginal Land Council, der für Maitland und die Gebiete des Lower Hunter Valley in NSW zuständig ist. Nachdem wir monatelang getrennt waren, konnten wir uns wieder treffen, eine Tasse Tee trinken, über das Land sprechen, zuhören, lachen und kritische Entscheidungen treffen.

Dieses Zusammensitzen, Zuhören, Teilen, Lachen und Nachdenken unter unseren jungen und alten Menschen ist für mich das, was Gleichberechtigung und Gerechtigkeit ausmacht und sich gut anfühlt.

Seit Generationen kämpfen die Völker der First Nations für das Recht auf Gleichheit und Gleichberechtigung in Bezug auf ihr Wohlergehen, für einander und für unsere Familien und Gemeinschaften. Als Wahrheitssprecher teilen, erklären und diskutieren wir unsere persönlichen und meist verletzenden Erfahrungen und Geschichten in Sitzungen, Konferenzen, Referenzgruppen, Fokusgruppen, Workshops, Seminaren, Webinaren und so weiter, um gehört zu werden, um gehört zu werden, um die Entscheidungsträger zu sein.

Ungeachtet dessen werden die Dinge für die Völker der First Nations nicht besser, denn die Konstrukte der Gleichheit und Gleichberechtigung sind noch nicht erreicht und werden es auch nicht sein, solange wir nicht in der Lage sind, uns selbst zu verwalten und zu bestimmen, wie Gleichheit und Gleichberechtigung für uns aussehen und sich anfühlen.

Um die Bedeutung der Gleichberechtigung für die Völker der Ersten Nationen besser zum Ausdruck zu bringen, haben mir einige der jüngeren und älteren Mobs, mit denen ich in der letzten Woche gerockt habe, freundlicherweise die folgenden Ansichten zur Verfügung gestellt.

Gleichstellung in jedem Alter ist wichtig, weil:

wir sind alle Menschen
jedes Alter etwas beizutragen hat, insbesondere unsere Ältesten, die über Wissen und Weisheit verfügen
sie hat erhebliche Auswirkungen auf die Generationen in allen Altersgruppen
manchmal ist es nicht genug
wir sollten nicht ignoriert werden
es ist auch eine Frage der Gleichberechtigung - um die Menschen auf den gleichen Stand zu bringen
weil wir uns dadurch sicher fühlen können und weil wir es verdient haben.

Die erzählten Geschichten

Die Woche endete mit dem langen Wochenende zum Geburtstag der Königin, und ich besuchte mit einer lieben Freundin einen der Flohmärkte in meiner Heimatstadt. Von einem überfüllten Tisch nahm mein Freund einen feinen Porzellanteller mit einem Foto von britischen Schiffen, die in einer Bucht vor Anker lagen, Marinewachen mit Gewehren und deutlich gekleideten Sträflingen, die Holzfässer ausluden und ordneten. Frech schlug er vor, dass ich den Teller wegen seiner historischen Bedeutung und seines Wertes kaufen sollte.

Die ältere Frau, der der Teller gehörte, der jetzt zum Verkauf steht, drehte ihn um und zeigte mir, dass das Bild auf der Vorderseite von einem Originalkunstwerk mit dem Titel Ships of the First Fleet, Sydney Cove des Marinekünstlers Ian Hansen stammte. Sein Kunstwerk wurde verwendet, um eine begrenzte Anzahl von Tellern zum Gedenken an die Zweihundertjahrfeier Australiens 1988 zu verzieren.

Als sie mir von der Bedeutung und dem Wert der Sammlerplatte erzählte, deren Erwerb sie wahrscheinlich viel Geld gekostet hatte, war es offensichtlich, dass sie an dem Stück hing, dessen Kolonisierungs- und Siedlergeschichte durch Hansens Kunst erzählt wurde.

Obwohl ich das wollte, war dies nicht der richtige Zeitpunkt und Ort, um über andere Wahrheiten im Zusammenhang mit diesen Schiffen aufzuklären, wie die vielen Ungerechtigkeiten, die seit über 250 Jahren andauern, und den anhaltenden Widerstand der First Nations.

Die Frau wollte 10 Dollar für den Teller, was viel mehr war, als ich zu zahlen bereit war, weil er für mich keinen solchen Bezug hatte, also ging er zurück auf den Tisch. Ein paar Minuten später verkaufte mir eine andere Frau, die das Gespräch mitgehört hatte, den Teller leise für 2 Dollar.

Auf eine bizarre Art und Weise ist der Schatz dieser Frau ein bedeutender Fund. Der Teller mit Hansens Kolonialkunst erinnert an eine großartige Wahrheit: Trotz der ankommenden Schiffe und der Verbrechen, Schäden und Verletzungen, die uns zugefügt wurden, sind wir immer noch hier.

Und angesichts der anhaltenden Ungleichheit und Ungerechtigkeit sind wir erstaunlich mit unseren begabten Kulturen der Liebe, des Miteinanders und der tiefen Zugehörigkeit zu Land, Familie und Gemeinschaft.

Autorin: Dr. Elizabeth McEntyre

Elizabeth McEntyre ist eine Worimi und Wonnarua-Frau, die von der Familie Jonas abstammt und zu einem Salz- und Süßwasserland gehört, das Port Stephens, die Great Myall Lakes, die Barrington Tops und das Hunter Valley in NSW umfasst. Elizabeth ist promovierte Sozialarbeiterin und Kriminologin und arbeitet als Sozialarbeiterin im Bereich psychische Gesundheit, Behinderung und Strafjustiz.

Wenn Sie oder jemand, den Sie kennen, Hilfe bei der Bekämpfung der Misshandlung älterer Menschen benötigen, wenden Sie sich an kompass.info oder rufen Sie 1800 ELDERHelp (1800 353 374).

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