Misshandlung älterer Menschen in Aborigine-Gemeinschaften

Misshandlung älterer Menschen in Aborigine-Gemeinschaften

Humbugging, wie es genannt wird, ist weit verbreitet. Dabei handelt es sich um das ständige Bitten um Geld, sei es für den Kauf von Lebensmitteln oder Tabak oder um es anderweitig auszugeben.

Viele ältere Menschen wollen ihr Rentengeld nicht immer aushändigen, aber da sie in Armut und mit sehr wenig Geld aufgewachsen sind, wollen sie nicht, dass es ihren Familienmitgliedern genauso ergeht, und füttern so unbewusst das Tier. Wenn sie das nicht tun, besteht außerdem die Gefahr, dass sie unter Druck gesetzt werden.

Glücksspiel kann für viele Menschen, auch für Ureinwohner, ein großes Problem darstellen. Ich weiß von Menschen, die ihre Erwerbsunfähigkeitsrente zum Keno-Spielen verwenden und dann ihre älteren Eltern um Geld bitten, damit sie davon leben können.

Es gibt auch den "Kreis" - eine Übereinkunft und Erwartung, dass derjenige in der Gruppe, der an einem bestimmten Tag bezahlt wird, alle Einkäufe für diesen Tag tätigt - er ist der König für diesen Tag im Kreis, und es kann ziemlich hässlich werden, wenn das nicht erwidert wird.

Ob man nun in einer abgelegenen Gemeinde oder in der Stadt lebt, Geld bedeutet Verantwortung und Verpflichtungen. Wenn Älteste unter Druck gesetzt werden, suchen sie nur selten Hilfe, vor allem in einer kleinen Stadt, wo sie sich untereinander kennen und sich um Vertraulichkeit und Scham sorgen. Sie werden nicht bei einer Beratungsstelle anrufen und mit einem Fremden sprechen, und sie werden auch nicht mit Fachleuten des medizinischen Dienstes für Ureinwohner sprechen, es sei denn, sie kennen dort jemanden.

Es ist wichtig, ältere Aborigines und Gemeinschaften dabei zu unterstützen, zu verstehen und zu erkennen, was sie möglicherweise erleben, auch Dinge, die sie nicht benennen können.

Sie wissen möglicherweise nicht, was zum Beispiel mit Zwangskontrolle gemeint ist, obwohl sie diese oft erleben.

Die systemischen und psychosozialen Stressfaktoren, die ältere Menschen und Familien anfällig machen und zu Missbrauch führen können, sind nicht nur beruflicher, sondern auch persönlicher Natur.

Bei den Forschungen, an denen ich mit Aborigine-Gemeinschaften zum Thema Behinderung in Familien zusammengearbeitet habe, gab es Älteste, insbesondere Frauen, die sich um erwachsene Kinder mit Behinderungen kümmerten.

Als Mutter und Betreuerin sorgen sie sich nicht um ihre eigene psychische Gesundheit und ihr Wohlbefinden, sondern machen sich große Sorgen darüber, wer sich um ihr Kind kümmern wird, wenn sie nicht mehr da sind.

Meine Mutter ist 85 Jahre alt und kümmert sich seit vielen Jahren um eines ihrer erwachsenen Kinder, das eine behandlungsresistente psychische Störung hat. Sie hat sich Vollzeit um sie gekümmert, bis sie in der psychiatrischen Klinik lebten, und kümmert sich jetzt um sie, wenn sie sie vom Krankenhaus aus besuchen und ein paar Tage bleiben.

Es ist riskant, sie allein zu Hause zu haben, aber sie nimmt sie trotzdem mit und weigert sich, die Risiken wie Flucht, körperliche und emotionale Misshandlung und Nötigung zum Kauf von Tabak zu sehen, obwohl letzteres jetzt nicht mehr so häufig vorkommt.

Sie verwendet ihr eigenes Geld, um Lebensmittel und Kleidung für die Kinder zu kaufen, obwohl das Krankenhaus für die Unterbringung, Verpflegung usw. bezahlt wird und die Kinder ein wöchentliches Taschengeld erhalten, um persönliche Dinge und zusätzliche Lebensmittel zu kaufen.

Es gab zahlreiche Gelegenheiten, bei denen meine Mutter die 140 km lange Hin- und Rückfahrt auf sich genommen hat, um die Kinder abzuholen und ins Krankenhaus zu bringen, und dies wurde vom Krankenhaus regelmäßig erwartet.

Echte Partnerschaften wie die zwischen der University of NSW und der Dharriwaa Elders Group (DEG) in Walgett sind jedoch ein Zeichen des Wandels. Vollmitglieder sind Aborigines über 60, die in der Gemeinschaft leben.

Durch die kulturelle Autorität der Ältesten, die die Bedürfnisse der Aborigine-Gemeinschaft bestimmen, gab es einen echten Dialog, ein offenes Ohr und Maßnahmen in Bezug auf junge Menschen, die Polizei sowie die Wasser-, Lebensmittel- und Energiesicherheit für die gesamte Walgett-Gemeinschaft. Kein Akademiker oder Student kann an der Partnerschaft mitarbeiten, wenn er nicht an einer Einführungsveranstaltung mit von der DEG ausgewählten Aborigines teilnimmt, bevor er nach Walgett reist und sich mit den Ältesten trifft.

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Über den Autor

Dr. Elizabeth McEntyre

NSW-Tribunal für psychische Gesundheit

Dr. Elizabeth McEntyre ist eine Frau der Worimi und Wonnarua, deren Land sich über Port Stephens erstreckt...

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